Estudos Nietzsche

Expediente

Antonio Edmilson Paschoal — 2019-12-13

Editorial

Ernani Chaves — 2019-12-13

Esta edição da revista Estudos Nietzsche apresenta, na diversidade dos temas dos artigos que a compõe, uma amostra significativa do que estamos produzindo no Brasil acerca do pensamento de Nietzsche, além de trabalhos de eminentes intérpretes internacionais.

Gaya scienza e gai saber na filosofia de Nietzsche

Giuliano Campioni — 2019-12-13

O artigo ocupa-se da presença da gaya scienza ou do gai saber provençal na filosofia de Nietzsche. Abrangendo um arco de texto que vai desde a correspondência, passando pelas obras publicadas e chegando aos fragmentos póstumos, o autor reconstitui a apropriação nietzschiana da cultura provençal. Por meio do cotejamento das fontes da biblioteca pessoal do filósofo, põe-se à luz a tessitura dos textos e mostra-se o caráter mediterrâneo, latino, da filosofia de Nietzsche e sua afirmação do Sul contra o Norte e a cultura germânica.

A arte na “gaia ciência” de Nietzsche

André Itaparica — 2019-12-13

A “gaia ciência” de Nietzsche expressa uma espécie de conhecimento que, compreendendo o elemento “estético” presente em toda apreensão humana do mundo, une arte e ciência num empreendimento que não separa fato e valor, o âmbito teórico do prático. A partir da interpretação da primeira edição de A gaia ciência, pretendemos explicitar o elemento estético que Nietzsche encontra na ciência, para enfim mostrar como o procedimento científico é para ele, também, tanto um êthos(a probidade intelectual) quanto um pathos (a paixão do conhecimento).

O problema do sentido do sofrimento

Hailton Felipe Guiomarino — 2019-12-13

O artigo examina o assim chamado “problema do sentido do sofrimento”, formulado no FP 1888, 14 [89] e que trata do antagonismo entre o “sentido cristão” e o “sentido trágico”. A caracterização do problema será feita mediante a explicitação de três aspectos formais que atuam na constituição geral de suas teses: o contexto temático religioso, a linguagem da fisiologia e o uso de uma noção agonística de antagonismo. Para cada um será destinada uma seção que visará mostrar sua função na estratégia argumentativa nietzschiana. Num quarto momento, a convergência dos três elementos mostrará que a linguagem da fisiologia fornece a Nietzsche não somente um léxico, mas um procedimento investigativo heurístico, o qual, aplicado às valorações religiosas da existência, revela sua gênese em justificações antagônicas do sofrimento. Identificando o tema da justificação como o cerne que propriamente caracteriza o problema do sentido do sofrimento, a sua análise distinguirá dois significados pelos quais se pode justificar o sofrimento: um significado ideal de justificação, ligado a um tipo de sofredor, cuja debilidade fisiológica necessita da ficção de um além-mundo para fins de consolo e narcotização; e um significado trágico, reservado para os tipos de superabundância de forças, cuja afirmação jubilosa da existência justifica o sofrimento no próprio curso do vir-a-ser, na criação e renovação contínuas da vida. Concluir-se-á com considerações acerca da possibilidade de trabalhar o problema do sentido do sofrimento como hipótese interpretativa para uma crítica da modernidade.

Quem é o 'indivíduo soberano'? Nietzsche sobre a liberdade

Brian Leiter — 2019-12-13

O texto Who is the ‘sovereign individual’? Nietzsche on freedom, de Brian Leiter, foi originalmente publicado em 2011, pela Cambridge University Press, como um capítulo do livro Nietzsche's On the Genealogy of Morality. A Critical Guide, organizado por Simon May. O filósofo norte-americano Brian Leiter é professor da University of Chicago e diretor do Center for Law, Philosophy & Human Values dessa universidade. Autor de uma vasta produção acadêmica, particularmente, nas áreas da filosofia moral, política e jurídica, Leiter é reconhecido internacionalmente como um dos mais renomados estudiosos de Nietzsche, no âmbito da recepção anglo-saxônica das obras do filósofo alemão.

Neste texto, primeiramente, Leiter questiona o consenso entre os intérpretes contemporâneos de Nietzsche, de acordo com o qual o indivíduo soberano serviria para confirmar uma suposta teoria positiva da liberdade na filosofia do pensador alemão. Para contrapor este entendimento, o professor da Universidade de Chicago se propõe a analisar duas alternativas que ajudariam a deflacionar as interprestações correntes desta figura enigmática do “souveraine Individuum”, a qual aparece somente uma vez na Genealogia da moral. A primeira leitura possível seria a de compreender este trecho da obra sob a chave da ironia. A segunda seria a de considerar que, na verdade, o indivíduo soberano representaria o ideal de um self moderno, caracterizado por uma espécie de autodomínio.

Em seguida, Brian Leiter lembra que existem suficientes evidências do ceticismo nietzschiano no que tange à liberdade da vontade e à responsabilidade moral. A partir de citações diretas de obras da filosofia madura de Nietzsche, Leiter explica que a negação da causalidade da vontade humana é a chave para compreender esse ceticismo, e o caminho que o leva a postular o fatalismo, reconhecido como amor fati, e negar o compatibilismo defendido por grande parte dos intérpretes contemporâneos. Aqui, um dos argumentos centrais de Leiter é que Nietzsche utiliza os conceitos de liberdade e de livre-arbítrio em sentido revisionista, promovendo o que Charles Stevenson chama de definição persuasiva da liberdade. Leiter, conhecido particularmente pela associação de Nietzsche ao naturalismo, conclui então que a necessidade de tornar o filósofo mais ameno aos delicados leitores modernos esclarece o consenso contemporâneo em torno da interpretação de um Nietzsche que supostamente defenderia uma teoria positiva da liberdade humana.

Ficcional, demasiado ficcional: o “personagem Nietzsche” nos prefácios de 1886

Antonio Edmilson Paschoal — 2019-12-13

Até que ponto o artista pode ser separado de sua obra? A ambiguidade dessa relação é o tema deste artigo cujo título é uma paródia da obra de Nietzsche de 1878, Humano, demasiado humano. Concordando com o título daquele livro, o propósito deste artigo é reiterar que, de fato, as coisas mais importantes que temos, como é o caso da filosofia, derivam de coisas “demasiado humanas”, dentre as quais, porém, cabe ressaltar, encontra-se a fantasia e a ficção. Assim, tomando como material de trabalho os prefácios de 1886, textos nos quais a contingência humana é reivindicada como elemento central para a produção filosófica, pretendemos mostrar a circularidade existente entre autor e obra, inclusive quando essa circularidade é objeto de reflexão nos prefácios. A tese básica defendida é que o autor em pauta não seria um sujeito que produz a obra e responde por ela, mas, ele mesmo, uma invenção necessária, uma parte indispensável da ficção que, por sua vez, é parte indispensável da vida.

Narratividade, síntese e distância nas fotografias de Nietzsche

Fabiano Lemos — 2019-12-13

O artigo propõe uma tipologia das estruturas narrativas que atravessam as fotografias com que Nietzsche se retratou ao longo de sua vida, definindo-as de acordo com os processos identitários que elas constroem, tanto no nível pictográfico quanto no nível dos modos de recognoção social, cultural e institucional. A partir dessas problematizações em torno da identidade, se pretende discutir como Nietzsche compreendeu as complexas relações entre a elaboração de uma narratividade em geral e a facticidade do mundo, avaliando a hipótese de que existem dois modelos nesse sentido – um sintético, que favorece a apresentação de um todo semiológico, e um outro, que insiste na distância crítica e nos processos de falsificação inerentes à nossa experiência do mundo.

Um “homícidio nietzschiano”. Reflexões sobre equívocos interpretativos na contemporaneidade

Stefano Busellato — 2019-12-13

O texto aborda os preconceitos que recaem sobre a reflexão anti-moral de Nietzsche e que, em diversas ocasiões, podem levar a considerar a filosofia nietzschiana como perversa ou até mesmo criminosa. Por meio da análise do niilismo e do colapso da moral tradicional, mostra-se como a posição nietzschiana é bem mais articulada, quando não contrária, do que o sustentado por algumas interpretações, tanto bem-sucedidas como precipitadas.

Resenha de RÉE, Paul. A Origem dos Sentimentos Morais. Trad. André Itaparica e Clademir Araldi. São Paulo: Ed. da Unifesp, 2018.

Jonas Faccin — 2019-12-13

A tradução realizada por André Itaparica e Clademir Araldi de A Origem dos Sentimentos Morais (Der Ursprung der moralischen Empfindungen), de Paul Rée, figura como imprescindível não apenas à compreensão do autor em suas articulações ao tema da moral, por si só já relevante, mas também e, sobretudo, ao entendimento da construção filosófica de Nietzsche, especialmente as obras Humano, demasiado humano (1878) e Genealogia da Moral (1887), cujas ideias – tanto consonantes quanto dissonantes – dialogam, em grande medida, com a filosofia de Rée.