A secularização da assistência médico-hospitalar na Praia de Santa Luzia: representações das Irmãs da Caridade e a sua atuação na Santa Casa de Misericórdia da Corte

Jefferson de Almeida Pinto

doi:10.47456/20263703

Authors

Jefferson de Almeida Pinto IF Sudeste MG - Campus Juiz de Fora https://orcid.org/0000-0001-7633-008X

DOI:

https://doi.org/10.47456/20263703

Keywords:

Santa Casa; assistance; faculty of medicine; secularization; imperial politics.

Abstract

This article analyzes the discussions surrounding medical-hospital assistance at the Santa Casa de Misericórdia of Rio de Janeiro under the care of the Sisters of Charity, beginning in the 1850s. Their work was challenged by the Faculty of Medicine of the Court due to their interference in the recommended prophylactic measures for treating the sick. A conflict is evident between the religious and medical-scientific perspectives in health care. This tension intensified with the emerging dispute over the female body from within the practices of obstetrics and gynecology clinics. The process of secularization and ultramontanism during the Second Reign is considered essential for understanding the discrediting representations of the Sisters of Charity in the press.

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Author Biography

Jefferson de Almeida Pinto, IF Sudeste MG - Campus Juiz de Fora

He holds a degree in History from the Federal University of Juiz de Fora (2001), a Master's degree (2004) and a PhD (2011) in History from the Fluminense Federal University. He is currently a Full Professor at the Federal Institute of Southeast Minas Gerais - Juiz de Fora Campus and a permanent professor in the Postgraduate Program in Social History at the Faculty of Teacher Training of the State University of Rio de Janeiro, in the research line Territory, Power Relations and Social Movements. He is a member of the research group History, Power and Political Ideas at the State University of Rio de Janeiro and the City and Power Laboratory at the Fluminense Federal University. He works with themes such as History of Law and legal ideas, history of legal education institutions, intellectuals in the legal field, legal-criminal institutions and systems of social control, and valid and invalid urban poverty; History of the Church and from ultramontanism to neo-Thomism and neo-Christianity, passing through the so-called religious question and the study of the history of the Congregation of the Mission/Lazarists and the disputes with the policies of secularization of education/school, social assistance and the family.

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