Romanitas - Revista de Estudos Grecolatinos
Romanitas – Revista de Estudos Grecolatinos naît, d’abord, d’une constatation: le manque visible, au Brésil, de périodiques de caractère interdisciplinaire engagés dans la diffusion de la production intellectuelle autour des sociétés grecque et romaine, réalité en contraste aigu avec l’augmentation de l’intérêt suscité, dans les dernières décennies, par les Études Classiques, comme il est possible de conclure sur la base du nombre croissant de chercheurs impliqués, à tous les niveaux de formation académique, avec des projets de recherche sur le passé de la Grèce et Rome, ce qui a motivé l’équipe du Laboratoire d’Études sur l’Empire Romain/section ES, lié au Programme d’Études Supérieures en Histoire de l’Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes), à créer le périodique.
Laboratório de Estudos sobre o Império Romano
a. L’Auteur mantient les droits d’Auteur et accorde à la revue le droit de première publication. b. L’Auteur a l’autorisation pour assumer des contrats additionnels séparément, pour distribution non exclusive de la version du travail publiée dans cette revue (ex.: publier en répertoire institutionnel ou comme chapitre de livre), avec reconnaissance de l’Auteur et publication initiale dans cette revue. c. L’Auteur a l’autorisation et est encouragé à publier et distribuer leur travail en ligne (ex.: dans des répertoires institutionnels ou dans votre page personnelle) après la première publication par la revue, avec les créances. d. Les textes de la revue sont publiés sous Licence CC BY 4.0 Deed Attribution 4.0 International (CC BY).
Este dossiê apresenta ao leitor novas contribuições historiográficas que situam os povos não romanos como protagonistas de profundas transformações políticas e sociais, marcadas por continuidades e rupturas que conduziram à reorganização do Mediterrâneo Ocidental.
Dossier : Entre Romains et “barbares”: négociation, continuité et rupture dans l’Antiquité tardive
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Francos, romanos e a emergência da dinastia merovíngia nas Gálias
O presente artigo apresenta um estudo de caso sobre a constituição do reino franco merovíngio nas Gálias, no século V, a partir da análise de evidências vinculadas ao rei Quilderico, morto em 481. Para tanto, lançamos mão de um corpo documental composto de evidências escritas, datadas sobretudo no século VI, mas também de dados arqueológicos relacionados à cerimônia de enterramento do referido monarca. A análise das evidências, em conjunto com a historiografia, reconstrói Quilderico como um governante em meio a influências romanas e germânicas, responsável pela formação de um reino a partir da Bélgica Segunda por meio de conflitos e cooperações com forças locais e o Império Romano. Por outro lado, sua cerimônia de enterramento, ricamente adornada aos moldes de líderes germânicos, sinaliza que sua legitimidade e a de seu sucessor estavam ancoradas na manifestação de uma autoridade guerreira de tradição não romana.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Anderson Leonardo Vaz Stein (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sophists and Philosophers in the Roman Empire
Dossier : Sophistes, philosophes et rhéteurs dans le monde antique
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Tim Whitmarsh, Esdra Erlacher (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Foi de nosso interesse, neste dossiê, analisar o papel desempenhado por sofistas, filósofos e rhetores na Antiguidade, destacando suas funções, estratégias discursivas, embates teóricos, interesses sociais, dentre outras questões que envolveram a atuação destes indivíduos. A partir de uma perspectiva interdisciplinar entre História, Filosofia, Literatura e Antropologia e de uma documentação bastante diversificada, os autores reunidos neste número se propuseram a compreender a atuação de uma série de sujeitos ou grupos do mundo antigo que, em virtude de suas expressões literárias e discursivas, reforçaram ou atenuaram identidades, posições ou projetos de poder. Os textos que o leitor encontrará nas próximas páginas são também um material valioso para a compreensão da circulação, produção e disseminação dos conhecimentos no Mediterrâneo antigo
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Esdra Erlacher (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O presente texto investiga as transformações sociais no vale do rio Ebro entre os séculos VI e VII a partir da análise cruzada de documentação escrita e dados arqueológicos. Examina-se a relação do campesinato com a aristocracia visigoda com base em quatro variáveis: a organização das cidades, a construção de fortificações, os processos de cristianização do meio rural e a reconfiguração do campo após o colapso do Império Romano. Ao destacar a agência camponesa, o texto problematiza interpretações que reduzem a história rural à mera dominação aristocrática, demonstrando que, apesar do avanço progressivo do poder senhorial, expressivas comunidades camponesas mantiveram autonomia relativa durante parte significativa do período. Defende-se, assim, uma leitura diacrônica que compreende a luta de classes na Alta Idade Média como um processo dinâmico, marcado por negociações, resistências e recomposições entre camponeses e aristocracias locais.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Eduardo Cardoso Daflon (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
As mulheres e o cristianismo na Irlanda do século V
O presente artigo tem como objeto as formas de vida religiosa que eram adotadas pelas mulheres após a conversão ao cristianismo em regiões consideradas de fronteira em relação ao Ocidente romano. Uma de nossas principais testemunhas desse fenômeno é um texto atribuído a Patrício, conhecido como Confessio, e escrito, na Irlanda, no século V. Considerando o contexto histórico de profundas transformações religiosas, culturais e sociais que caracterizou o período conhecido como Antiguidade Tardia, foram traçados os seguintes objetivos: analisar as evidências de possíveis experiências femininas no âmbito da missão evangelizadora de Patrício na Irlanda; investigar como o autor se posicionava frente à questão das mulheres em comunidades cristãs recém convertidas; e discutir como ele teria mobilizado tais questões na construção da defesa contra detratores, que atravessa o texto da Confessio.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Clarissa Mattana (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The Goths' support for Procopius' usurpation against Valens in the eastern regions of the Roman Empire in 365 brought about a new phase in the Romano-Gothic relations. Committed to subduing them for having challenged his authority, Valens devoted the next four years to campaigns in the Danube region, which did not yield good results. In this article, I will discuss to what extent Valens' dealings with the Goths were anchored in the precedents established by Constantine and what innovations were brought by Valens upon this model.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Pedro Benedetti (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O objetivo deste artigo é apresentar como os egípcios compreendiam a morte e representavam suas identidades no século I. Nesse sentido, procuramos refletir sobre a concepção do morrer no Egito romano, por meio dos mitos e práticas mortuárias preservados por milênios e adaptados para dar sentido ao contexto histórico e social. Além disso, buscamos entender as negociações feitas pelos membros das elites da chora, os quais se representavam com símbolos da crença egípcia faraônica em conjunto com elementos greco-romanos nos retratos funerários.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Jéssica Ladeira Santana (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O Império Bizantino (?) entre o negacionismo e a resiliência
Este artigo propõe um estudo exploratório sobre a separação tradicional entre a História Romana e a História Bizantina, argumentando que o Império Bizantino deve ser compreendido como uma continuação transformada do Império Romano, e não como uma entidade distinta. Com base em ampla revisão bibliográfica e análise historiográfica, o artigo discute como o uso do termo “bizantino” está vinculado a um negacionismo persistente da reivindicação ao legado romano pelos romano-orientais, resultado de disputas políticas, religiosas e culturais no contexto da Cristandade Latina e do Ocidente. A partir do exame de momentos-chave, o texto questiona a eficácia destes tradicionais marcos cronológicos como pontos de ruptura. Em vez disso, destaca a continuidade institucional, cultural e identitária que os próprios romanos orientais (rhomaioi) reconheciam em si mesmos. Ela foi somente possível em função de transformações e adaptações a novas conjunturas históricas. Ao enfatizar a resiliência do Império frente a elas, o texto denuncia os preconceitos historiográficos de matriz iluminista e propõe um olhar mais integrado e dinâmico sobre a longa duração da romanidade tardo-antiga e medieval.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : João Vicente de Medeiros Publio Dias (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A polêmica entre cristãos e judeus na Antiguidade Tardia
Resenha de: SOTOCORNO, Ana Carolina Picoli. Conflito e coexistência: as disputas territoriais judaico-nicenas na Hispânia dos séculos IV e V E.C. Curitiba: CRV, 2023. 243 p.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : José Walter Cracco Junior (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Muito da fama de bom governante do imperador romano Juliano, dito “o Apóstata” (355-363), tem origem na sua capacidade como chefe militar. Durante seu período como César na Gália (355-360), conteve de maneira eficaz as invasões dos Alamanni. É comum creditar seu sucesso às suas habilidades militares. O presente artigo versará sobre como o sucesso de Juliano também se deveu a dois outros fatores: a sua perambulação militar por terras gálicas, que atraía a atenção e aprovação de seus súditos; e a publicação de uma pequena obra sobre a batalha de Argentoratum, o seu maior sucesso militar.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Gabriel Requia Gabbardo (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Estudos acerca da interação entre os romanos e os ambientes aquáticos
Resenha de: TIBBS, A.; CAMPBELL, P. B. (ed.). Rivers and waterways in the Roman World: empire of water. Oxon: Routledge, 2024. 273 p.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Guilherme de Aquino Silva (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A percepção do bárbaro no “tempo dos reinos”
A Antiguidade Tardia (séculos III–VIII) é considerada como uma estrutura histórica dinâmica, repleta de transformações, readequações e mutações. Como parte deste conjunto, encontramos a caracterização do bárbaro que foi modificando-se de uma forma significativa. De uma visão civilizacional greco-romana preocupada com as ameaças de grupos populacionais distintos em termos culturais e políticos, observamos que a interação e a integração dos considerados como bárbaros ao ambiente sociopolítico e cultural nos territórios romanos ocidentais a partir do século V acabou transformando aquela ideia sobre o bárbaro que, a partir de então, integrava-se aos grupos aristocráticos de origem romana e autóctone. Tanto assim que os godos, que constituíram um regnum no espaço da antiga Hispania romana entre os séculos VI e VII, utilizaram-se de ferramentas tradicionalmente associadas à tradição imperial romana para configurarem um novo perfil de bárbaro com um acento político-ideológico, em que a infidelidade, a traição e questões de ordem religiosa passaram a ter um papel significativo.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Renan Frighetto (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O estudo tem como objetivo central apresentar um conceito de Estado que se enquadre historicamente nas formações socioestatais dos reinos da Alta Idade Média Ocidental, bem como analisar a complexa realidade teórica entre as relações de dominação e dependência dentro da sociedade visigoda. Como fonte primordial, faz-se o uso, especialmente, das atas dos concílios ocorridos na cidade de Toledo, publicadas em latim-espanhol pela Investigaciones Científicas, contando também com o auxílio de uma variedade bibliográfica que explora o pensamento político e a estrutura social do reino visigodo.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Maria Eduarda de Sousa Lopes, João Paulo Charrone (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Resenha de: NYORD, Rune. Yearning for Immortality: The European Invention of the Ancient Egyptian Afterlife. Chicago: University of Chicago Press, 2025. 316 p.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Pedro Hugo Canto Núñez (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Expansão romana e integração dos territórios provinciais
Entrevista com Vagner Carvalheiro Porto, professor do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (MAE/USP). Doutor (2007) e mestre (2001) em Arqueologia pela USP, é também graduado em História pela Universidade de Santo Amaro (1994). Coordena o Laboratório de Arqueologia Romana Provincial (LARP/USP), onde desenvolve pesquisas sobre as províncias romanas da Síria-Palestina e da Península Ibérica. É coordenador dos grupos de pesquisa “Numismática Antiga” e “Arqueologia Interativa e Simulações Eletrônicas” (ARISE), além de atuar como coeditor-chefe da Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP e bolsista de produtividade do CNPq. Entre suas pesquisas mais recentes, destacam-se as realizadas no sítio arqueológico de Tel Dor, em Israel. Suas investigações concentram-se na análise da expansão romana e dos processos de integração dos territórios conquistados à ordem imperial.
Dossier : Processus d’expansion et d’intégration territoriale en Méditerranée ancienne
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Apresentação do dossiê intitulado: "Processos de expansão e integração no Mediterrâneo antigo".
A presente investigação tem por escopo compreender o contributo filosófico de Cícero no âmbito da teoria do direito natural. Dentre as três grandes correntes clássicas sobre o direito natural (a platônica, a aristotélica e a estoica), Cícero se filiou à tradição jusnaturalista inaugurada por Platão. Redigido no final da década de 50 A.E.C. sob a inspiração das Leis de Platão, o De Legibus representa o principal esforço de Cícero no âmbito de uma teorização filosófica do direito. A lei radicada na natureza e na reta razão representa um critério objetivo de validação universal das normas positivas. Ao associar a lei natural à virtude da prudência, Cícero sinalizava que a razão natural estava intimamente vinculada à tradição romana da iurisprudentia, articulando fundamentos platônicos e estoicos em uma teoria original do direito natural que consolidou um referencial teórico para o debate filosófico posterior.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Carlos Gustavo Vianna Direito (2026) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
As fontes textuais, epigráficas e materiais do Império Romano revelam-nos que era comum, no contexto do Principado, encontrar sofistas, filósofos e rhetores circulando pelas póleis e civitates. Muito embora saibamos que a filosofia e a sofística eram domínios de conhecimento distintos, contando com professores e centros de ensino próprios, na prática, muitas vezes, suas fronteiras tornavam-se fluidas, de modo que um mesmo indivíduo podia desempenhar o papel de sofista e filósofo de forma concomitante. Um caso exemplar é o de Dion de Prusa, classificado, desde a Antiguidade, ora como sofista, ora como filósofo. Tendo em vista as diferentes identidades atribuídas ao autor, nosso objetivo, no presente artigo, é discutir, tomando como base os discursos de Dion, sobre como a sofística e a filosofia foram tratadas em seus discursos e como o próprio orador desejava ser reconhecido.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Esdra Erlacher (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Uma análise crítica sobre Diomedes e a comunicação de menos (Ilíada, Canto V)
No presente artigo, propõe-se uma análise crítica da definição de “comunicação de menos”, conforme apresentado por Maria Daraki (1980). Tal conceito refere-se aos momentos em que um deus transmite “ardor” a um herói, frequentemente acompanhados de uma descrição poética formular na qual a divindade “amolece” seus membros, tornando-os mais leves. Nossa hipótese central é que a definição de Daraki apresenta limitações descritivas, impedindo a identificação de todos os casos em que menos é transmitido de uma divindade para um humano na Ilíada. Para fundamentar essa análise, dividimos o estudo em duas etapas principais. Primeiramente, abordamos a definição de menos, levando em consideração estudos etimológicos e terminológicos contemporâneos. Em seguida, examinamos as ocorrências do termo menos nos cinco primeiros cantos da Ilíada, com especial atenção à aristeia de Diomedes (Il. V).
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Eduardo Rodrigues (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hibridismo cultural e ritosfunerários no Egito greco-romano
Resenha de: LOBIANCO, L. E. Funerais miscigenados: egípcios gregos romanos. Curitiba: Appris, 2024.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Jéssica Ladeira Santana (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Resenha de: SILVA, M. A. O.; IPIRANGA JÚNIOR, P. (org.). Filóstrato: novas abordagens. Teresina: EDUFPI, 2022.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Letícia Aga Pereira Passos (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Redes de mercenários na historiografia grega
O presente texto examina passos-chave de historiadores gregos antigos em que são narradas a atuação de mercenários com base em redes de apoio que teriam constituído. Busca-se ressaltar outros elementos que tornavam a relação entre mercenários, arregimentadores e comunidades de origem ou recepção algo mais complexo do que tão somente uma relação de pagamento por serviço executado. Por fim, discutem-se duas consequências da atuação coordenada desses mercenários: de um lado, sua transformação em base de apoio de reserva; de outro, e talvez a consequência mais significativa, o perigo nem sempre somente latente que a presença desses mercenários em uma comunidade acarretava, sobretudo quando motivados a agir de modo concertado e dispondo de ocasiões para tanto.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Breno Battistin Sebastiani (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La basileía sacrée de Justinien (527-565)
La majorité de l’historiographie sur Byzance montre que le modèle politique utilisé au sixième siècle par Justinien Ier a été une autocratie. Les définitions conceptuelles du terme, toutefois, se limitent à des textes que, en résumé, attribuent son origine au titre de autokrátōr, qui a été retiré des protocoles officiels de la chancellerie et a été utilisé en référence à une puissance centralisatrice et illimitée, comme son administration aurait été selon cette courante interprétative. Ces observations historiographiques, cependant, présentent des divergences avec les textes grecs des panégyriques Sur les monuments et Description de Sainte-Sophie, écrits par Procope de Césarée (490–562) et Paul le Silentiaire (?-580), respectivement, qui utilisent la forme de traitement basileús. En fonction de ces deux auteurs, on propose comme explication alternative le concept de basileía sacrée, si l’on considère son utilisation surtout pour expliciter une aide céleste reçue par Justinien pour gouverner.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Ana Maria de Oliveira (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A influência dos Grammatici e Rhētores no Corpus Hermeticum 18.11-16
O presente artigo tem como objeto e escopo o Corpus Hermeticum 18 (11–16), que se insere na História das Antigas Religiões Mediterrâneas e da História da Filosofia. Sendo assim, objetiva-se analisar a influência dos grammatici e rhētores nos tratados herméticos, mais estritamente no tratado supramencionado, levando em consideração sua correlação histórico-filosófica com a Segunda Sofística. Destarte, demonstra a influência dos grammatici e rhētores por meio da incidência do aticismo, principalmente as ocorrências dos verba composita ou verba nova, e, por último, conclui-se que o panegirista empregou os recursos retóricos paretimológicos como o diálogo platônico Cratylus. Em particular, este artigo demonstra que o estudo da retórica helenística no Corp. Herm. 18 abre caminhos para uma compreensão mais aprofundada das práticas literárias da Antiguidade Tardia, mostrando que a produção hermética não estava isolada das influências retóricas mais amplas de seu tempo. Por último, a presente análise da interação entre os ensinamentos herméticos e os princípios retóricos permite, portanto, uma abordagem mais abrangente sobre a transmissão e composição dos textos herméticos, ressaltando sua complexidade e sofisticação estilística. Dessa forma, a inclusão do tratado 18 no Corpus Hermeticum não deve ser vista apenas como um acidente editorial, mas como um reflexo da interseção entre literatura, retórica e filosofia no Egito helenístico sob domínio romano.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : David Pessoa de Lira (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A Descrição da Grécia, escrita por Pausânias, no século II, é uma obra composta por dez livros que detalham as regiões da Grécia continental, combinando descrições geográficas, históricas e culturais. O autor enfatiza monumentos, rituais religiosos e tradições locais, além de relatar conflitos e eventos políticos, como a dominação romana. O artigo analisa essa obra dentro do contexto da Segunda Sofística, destacando seu caráter arcaizante e sua relação com a memória cultural e a identidade grega, conforme discutido por Bommas (2011) e Alcock (1996). Argumenta-se que a Descrição da Grécia responde à provincianização da Grécia, após 146 a.C., refletindo tanto um idealizado passado glorioso quanto a adaptação ao domínio romano. Enquanto Porter (2001) e Pretzler (2007) ressaltam seu caráter performático e informativo, Habicht (1998) critica a superficialidade intelectual do período. Já Anderson (1993) e Whitmarsh (2005) enfatizam a construção da identidade grega sob Roma. O estudo também relaciona Pausânias aos sofistas, como Polemon e Élio Aristides, demonstrando como sua obra se insere em um contexto político e cultural híbrido, no qual a retórica e a erudição sustentavam tanto o entretenimento quanto a afirmação da identidade grega, ressaltando o efervescente panorama intelectual do período.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Arhão Henrique Ramos da Silva (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Filósofos e filósofos alegoristas na Grécia Antiga
Neste artigo, proponho investigar a noção de alegoria como um mecanismo de mediação entre a filosofia e as narrativas míticas. A alegoria dos gregos, também conhecida na historiografia como a “alegoria dos poetas”, foi um fenômeno interpretativo que buscou preservar o valor explicativo dos mitos e a moralidade expressa pelos poetas, elaborando um sentido oculto na trama narrativa. Assim, entre mito e filosofia emerge a alegoria, ou melhor, a alegorese, um modo interpretativo que, além de defender as tradições poéticas, recoloca a riqueza doutrinal dos mitos. Ao fim e ao cabo, a interpretação alegórica, a alegorese, acrescentou complexidade a um mundo que questionava o valor cognitivo e paidêutico da poesia. Desse modo, sustento que a querela entre mito e filosofia, bem como entre poetas e filósofos, pode ser melhor compreendida com a inserção dos chamados filósofos alegoristas.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Thiago David Stadler (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nas últimas décadas, houve uma notável reavaliação de Cícero como um pensador significativo e um dos mais desafiadores, dada a variedade e a extensão dos seus escritos em diferentes gêneros literários e seu engajamento criativo com a filosofia helenística. A obra de Cícero fornece pistas essenciais para a compreensão da vida intelectual do Mediterrâneo e da Roma tardo-republicana, a circulação dos conhecimentos, sua produção e disseminação. Este artigo explorará alguns elementos da vida intelectual do período e do projeto filosófico ciceroniano com base em passagens de discursos forenses e diálogos filosóficos de Cícero.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Claudia Beltrão (2025) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La relación del hombre con la comida nace inicialmente como primera respuesta al estímulo del hambre, como instinto natural de supervivencia. Las civilizaciones más antiguas surgieron allí donde se garantizaban los medios para su sustento y su evolución está estrechamente conectada a los progresos cumplidos en el ámbito productivo. En la sociedad romana arcaica, la alimentación estuvo constituida por productos derivados de una economía agrícola y pastoril, pero los contactos con etruscos y griegos permearon de nuevos valores la cultura romana: el banquete se asoció al boato y al lujo como expresión tangible y necesariamente manifiesta de riqueza real; incluso el vino fue uno de los elementos característicos y más importantes para demostrar ese estatus social. El objetivo de este texto es presentar cómo el vino, desconocido por griegos y romanos en la época arcaica, se convirtió en un alimento fundamental en la mesa romana y cómo los romanos desarrollaron técnicas específicas para el cultivo y elaboración de esta bebida. En la segunda parte de este artículo, presentaré los resultados de un experimento realizado entre los años 2009 y 2013 en el que nos propusimos comprobar si un vino considerado de lujo por los romanos podría ser hoy día considerado como vino de calidad.
Dossiê: Medicina e Alimentação na Antiguidade
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : (2024) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A historiografia sobre Domiciano em três atos
No presente artigo, propomos a análise das representações do imperador Tito Flávio Domiciano (81-96) nos textos de historiadores circunscritos nos séculos XIX, XX e XXI. Identificamos três perspectivas acerca desse controverso Princeps. No período que abrange o final do século XIX até meados da década de 1930, destaca-se a perspectiva tradicionalista, na qual, não obstante os seus proponentes terem reconhecido a importância da cultura material nas análises históricas, a primazia ainda era conferida à fonte textual. No segundo momento, entre meados da década de 1940 a 1989, emergem os textos revisionistas, nos quais a conotação de tirano, construída pelos tradicionalistas, passou a ser questionada pelos historiadores mediante a exploração da cultura material. Por fim, na perspectiva retórica, que se delineia entre os anos de 1990 e as duas primeiras décadas do século XXI, observa-se a compreensão por parte de historiadores e classicistas da fabricação retórica tanto das fontes textuais quanto da documentação material.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Irlan de Sousa Cotrim (2024) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0