O fenômeno platônico do τρίτον τι e a questão da “diferença ontológica” na preleção “Platão: o Sofista” (WS 1924/1925) de Martin Heidegger

Resumen

O presente artigo comenta a interpretação de alguns parágrafos (§§ 68, 69, 70 e 71) da preleção marburguense do semestre de inverno de 1924/1925 (“Platão: o Sofista”) sobre o fenômeno platônico do τρίτον τι (“terceiro algo”: PLATÃO, Sofista 250 b 7-10) (§ 71) com base na luta de gigantes em torno do ser no Sofista (246 a-250e) de Platão. Na solução da discussão descortino a origem remota da questão acerca da “diferença ontológica” nos termos de uma apropriação fenomenológica de Platão: colocando movimento e repouso como entes (ὄντα), o ser-aí coloca também o ser enquanto algo de excedente. Nesse sentido, primeiramente, há uma nova compreensão da unidade do ser a partir da possibilidade de comunicação entre sensível e inteligível. Em segundo lugar, rejeitando a cisão apregoada pelos dualistas, que “separam” as Formas inteligíveis das suas exemplificações temporais ou sensíveis, o argumento platônico impõe admitir a participação do movimento no inteligível e, nesse sentido, obrigando-as à participação de umas nas outras. Em terceiro lugar, o Hóspede de Eléia propõe, consequentemente, articular a unidade com a multiplicidade do ser, na realidade e na linguagem. Nesta ampla concepção ontológica convivem movimento e repouso, unidade e multiplicidade.