Les illusions de la nature humaine dans la philosophie de Nietzsche
De l’humanisme aux sciences de l’homme
DOI:
https://doi.org/10.47456/en.v13i2.39551Resumo
Dans sa réflexion approfondie sur la nature humaine et dans son effort répété pour mieux la comprendre, Nietzsche s’est attaché à démasquer différentes projections idéalistes. Tout en utilisant l’humanisme contre le christianisme, il poursuivit inlassablement les résidus de conceptions illusoires portant sur la nature humaine qui se maintiennent jusque dans l’humanisme et, par-delà celui-ci, jusque dans les sciences de l’homme elles-mêmes, dont l’époque de Nietzsche vit l’avènement. Il mit ainsi son érudition de philologue au service de son questionnement philosophique sur le devenir de la nature humaine. Tour à tour humaniste et antihumaniste, il emprunta à toutes les disciplines qui pouvaient nourrir sa pensée et, tout en évitant les représentations fantasmatiques de l’homme, véhiculées par le christianisme (imago dei) aussi bien que par l’humanisme (das Humane), il chercha à identifier aussi précisément que possible ce qu’est l’homme (der Mensch), afin d’ouvrir sous le nom de « surhomme » la voie d’une humanité encore à venir.
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