Call for Papers
OPEN CALL FOR PAPERS
Sección Tematica: Vol. 30, n. 1, 2026
Fichte y la revolución francesa
Editado por Silvestre Gristina e Lucas Damián Scarfia
E-mail: silvestre.gristina@unipd.it / lucas.d.scarfia@uv.es
Fecha límite de la convocatoria: 30 de mayo de 2026
La Revolución Francesa es, según las más extensas interpretaciones histórico-filosóficas, el acontecimiento político de mayor relevancia del siglo XVIII y su influencia resultó determinante, a su vez, tanto para el desarrollo de la filosofía europea del siglo XIX como respecto de los vaivenes sociales, políticos, económicos y morales modernos e, incluso, contemporáneos. En el contexto de la aún no oficialmente unificada Alemania de finales de aquella centuria y contra la mayoría de intelectuales que, sobre todo después del periodo del Terror, criticaron y rechazaron el movimiento revolucionario, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) recuperó el sentido filosófico libertario de la Revolución. Asimismo, Fichte homologó el acontecimiento histórico revolucionario al acontecimiento filosófico revolucionario que su sistema de pensamiento, la Doctrina de la Ciencia (Wissenschaftslehre), conllevó. Esto quedó registrado en la famosa carta a Baggesen de abril/mayo de 1795, en la que afirma: “[m]i sistema es el primer sistema de la libertad. Al mismo tiempo que esta nación [Francia] liberó al hombre de las cadenas exteriores, mi sistema lo liberó del yugo de la cosa en sí […] y sus primeros principios hacen del hombre un ser autónomo”.
A su vez, la perspectiva fichteana con respecto a la Revolución se patentiza, en particular y en discusión con el texto de A. W. Rehberg (1757-1836), Untersuchungen über die Französische Revolution (1793), en su obra –en ocasiones descalificada por parte de la historiografía como un mero panfleto–, Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die französische Revolution (1793) –parte de sus Revolutionsschriften junto con, principalmente, Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europens die sie bisher unterdrückten (1793). Tal como de manera explícita aparece en el título, Fichte se propone rectificar el juicio del público respecto de la Revolución. Esta rectificación lo lleva a la exposición de un pensamiento, si bien por momentos abigarrado, por demás rico en conceptualidad en lo que remite a cómo deben configurarse, según el filósofo, las relaciones entre los hombre. Con esto, Fichte incorpora en su reflexión conceptos nucleares de la tradición filosófico-política moderna como Estado, estado de derecho, coacción, violencia, poder, obediencia, castigo, temor, guerra, justicia/injusticia, entre otros, y muestra las dificultades que la organización político-estatal de la coexistencia humana conlleva, precisamente, para los hombres. Es en este sentido que Fichte recupera la Revolución Francesa pero en lo que tiene de enseñanza moral y de cuadro didáctico respecto de los derechos y del valor humanos.
Con este número editorial, la Revista de Estud(i)os sobre Fichte procura extender el trabajo que, en los últimos años, diversos especialistas de diferentes regiones y universidades, realizaron y presentaron en Congresos y Jornadas académicas. Así pues, se pretende reforzar la exégesis de un periodo y unas obras del corpus fichteano que, en sentido relativo, no gozaron de la misma extensión de trabajo bibliográfico que otros de sus textos posteriores.
Líneas de trabajo propuestas –aunque no excluyentes–:
- El sentido en que Fichte lee la Revolución Francesa con relación a la posibilidad de los pueblos de cambiar su Constitución política.
- La relación entre las esferas de la moral y de la política como descritas por Fichte en el Beitrag.
- El proto-anarquismo de Fichte en el Beitrag.
- El contraste entre las posturas filosófico-políticas de Fichte en sus Revolutionsschriften y otros de sus textos de filosofía práctica posteriores.
- El contraste de la visión fichteana de la nación Francesa entre la Revolución y la avanzada napoleónica.
- La relación entre la Revolución Francesa como evento histórico y la Wissenschaftslehre como evento filosófico.
- El debate intelectual coetáneo a Fichte respecto de la Revolución, en los nombres de Edmund Burke, A. W. Rehberg, Friedrich von Gentz, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, entre otros.
- Lecturas filosófico-políticas contemporáneas de la interpretación fichteana de la Revolución.
MODALIDADES DE ENVÍO DE LAS PROPUESTAS
Los trabajos deberán enviarse antes del 30 de mayo de 2026 exclusivamente a través de la plataforma OJS de la revista. Los autores deberán registrarse registrarse o iniciar sesión y proceder a la carga de los materiales requeridos. La extensión máxima de los artículos es de 8.000–10.000 palabras. Las lenguas privilegiadas por la revista son el español, el italiano y el portugués; no obstante, también se aceptan contribuciones en italiano, portugués y inglés y. Para el formato de citas y referencias bibliográficas, se remite a la sección normas de publicación del sitio web de la revista.
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CFP PERMANENTE para la sección “Varia”
La sección “Varia” de la Revista de estud(i)os sobre Fichte acoge contribuciones temáticamente independientes de la sección temática que caracteriza cada número de la revista. Las propuestas pueden enviarse a la redacción en cualquier momento, con independencia de los plazos relativos a la Call for Papers temática.
Los artículos (máx. 10.000 palabras) deberán enviarse de forma anónima a través de la plataforma OJS, seleccionando la sección VARIA. Las propuestas deben ir acompañadas de un resumen (máx. 1.000 caracteres, espacios incluidos) y 5 palabras clave. Además del español, se puede escribir en italiano, portugués e inglés. Todas las contribuciones serán sometidas a evaluación por pares bajo el sistema de doble ciego.
