The myth and its pedagogical value under the eyes of pedagogy graduation students
DOI:
https://doi.org/10.47456/krkr.v1i6.28861Abstract
The predominance of the absence of symbolic language in the current context, including, regarding the understanding of man himself, affects the invisibility of the educational function of the myth. Given this hypothesis, this article aims to understand, in the context of the Pedagogy Degree course at the Faculty of Education of the University of the State of Minas Gerais, Belo Horizonte University Campus (FaE / UEMG-CBH), the place that the myth occupies in the teaching and learning process of elementary years. It is anchored in classical theorists of Philosophy and Education, such as Félix Guattari, Friedrich Hegel, Gilles Deleuze, Paulo Freire and Plato, as well as in contemporary mythologists, such as Joseph Campbell, Mircea Eliade and Carl Jung, in an attempt to understand the myth as essential to the awakening of human consciousness. The bibliographic review and field research were the methodological instruments adopted. Among the results, we found that the subjects' speeches about the relationship between myth and education, as well as their conceptions, do not translate into the answers of these same subjects regarding the effective configuration of the myth in school years.
Keywords: Awakening. Educational function. Myth. Pedagogy
References
A consciência individual se nutre dos signos, cresce a partir deles, reflete em si a sua lógica e as suas leis. A lógica da consciência é a lógica da comunicação ideológica, da interação sígnica de uma coletividade. Se privarmos a consciência do seu conteúdo sígnico ideológico, não sobrará absolutamente nada dela. A consciência apenas pode alojar-se em uma imagem, palavra, gesto significante etc. Fora desse material resta um ato fisiológico puro, não iluminado pela consciência, isto é, não iluminado nem interpretado pelos signos. (VOLÓCHINOV, 2017, p. 97-98).
a ordem metodologicamente fundamentada para o estudo da língua deve ser a seguinte: 1) Formas e tipos de interação discursiva em sua relação com as condições concretas; 2) formas dos enunciados ou discursos verbais singulares em relação estreita com a interação da qual são parte, isto é, os gêneros dos discursos verbais determinados pela interação discursiva na vida e na criação ideológica; 3) partindo disso, revisão das formas da língua em sua concepção linguística habitual” (VOLOCHINOV, 2017, p. 220).
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