A (re)existência tapuia

somos goitacazes, botocudos, aymorés e puris

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.47456/rf.v20i31.45541

Palabras clave:

povos originários, arte contemporânea, decolonização

Resumen

La descolonización es la agenda. Todo movimiento para seguir (re)escribiendo nuestra historia es urgente y necesario. El cuerpo y el espíritu, cansados ​​de tantos años de colonialismo, se han naturalizado y no siempre sienten los efectos de este crimen bárbaro. Este artículo trata de una microhistoria de nuestros pueblos originarios, dándole un nuevo significado a su forma de vida y costumbres. Sucesivas capas de agresión nos llevan a darnos cuenta de cómo este movimiento se repite hasta el día de hoy, al dialogar con la producción contemporánea del artista visual Felipe Lacerda.

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Biografía del autor/a

Rosana Paste, DAV-UFES

Es artista, investigadora y docente del Departamento de Artes Visuales de la Universidad Federal de Espíritu Santo. Tiene un doctorado del programa de posgrado en Educación del Centro de Educación de la UFES Vitória ES, con el título "Artista-docente: cartografía y proceso" (2017). Tiene una maestría del programa de posgrado en Educación de la UFES con el título “Proceso de creación en Arte: estudio de caso del artista plástico Nelson Leirner” (2010) y una licenciatura en Bellas Artes del Centro de Artes de la UFES (1992).

Felipe Lacerda, UFES

Artista visual y licenciada en Artes Visuales por la Universidad Federal de Espírito Santo (UFES). Detona investigaciones que giran en torno a sujetos cuya posición social (género, sexual y racial) desobedece las premisas heterocéntricas estructuradas por la lógica cisgénero, y las serpientes que bifurcan la lengua en los procesos de afirmación y deseo de vida.

Citas

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Publicado

28-12-2024

Cómo citar

Paste, R., & Lacerda, F. (2024). A (re)existência tapuia: somos goitacazes, botocudos, aymorés e puris. Farol, 20(31), 113–123. https://doi.org/10.47456/rf.v20i31.45541

Número

Sección

Seção Temática